Tung Lam Linh-Son International
▪ Origine et Appellation
Tung Lam Linh-Son est un centre de retraite et d’étude bouddhiste qui a vu le jour
le 02 Novembre 1986 dans la région de Rancon, Châteauponsac, proche de Limoges Linh
Son ( montagne sacré ). Tung Lam signifie Forêt de pins, lieu propice au rassemblement
des disciples du Bouddha. Autrefois, le Bouddha rassemblait ses disciples pour enseigner
à côté des forêts.
▪ Géographie
Il s’agit d’un grand terrain de 30 hectares dans la région vallonnée, pas trop loin
de Paris ( environ 350 km ). Situé sur le flanc d’une colline, ce terrain renferme
de gros arbres, des sources naturelles, des mares, des rivières. C’est un endroit
idéal pour l’édification d’un centre ayant une portée européenne et mondiale.
▪ Objectif de ce centre
Le seul objectif est de propager la doctrine bouddhique dans le monde. Précisément
:
- de former des moines et nonnes
- donner les moyens pour l’étude du clergé bouddhique
- former et éduquer la jeunesse d’après les principes bouddhistes
- guider les laïcs pour approfondir la purification du coeur et l’enseignement du
Bouddha
- aider les débutants ou curieux à mieux comprendre le Bouddhisme à mener une vie
simple et noble utile à soi-même et pour autrui.
-perpétuer et développer la culture bouddhique
▪ Les lieux de façon succincte
Le centre est composé d’un temple principal très grand contenant trois grandes statues
de Bouddhas, un temple dédié aux morts façon sino-vietnamienne où l’on dépose les
cendres des défunts et qui est protégé par le grand Bodhisattva Matrice de la Terre
ou Ksitigarbha, d’une bibliothèque contenant des livres du Dharma pour étudier dans
le silence, et de logements sommaires pour les religieux et les laïcs. On y trouve
de grands espaces extérieurs pour la méditation marchée, de magnifiques petits étangs
de lotus où chaque année pendant la période estivale, des fleurs de lotus y éclorent.
Un sublime endroit de tranquillité.
▪ Soutien du Centre : Comment ?
Le centre est né des dons mondiaux, ce qui est exceptionnel. Un comité de soutien
existe et comprend la Sangha et les bouddhistes des quatre coins du monde. Pour aider
et supporter ce centre de différentes façons, on peut agir ainsi :
- encourager ses connaissances à soutenir le centre pour le bien des êtres
- faire des dons selon ses moyens
- aider dans l’entretien pour ensuite profiter des lieux afin d’approfondir ou étudier
ou découvrir le Dharma
- encourager et organiser des groupes de visiteurs pour y semer des bonnes graines
de bienfaisance
-chaque année, s’efforcer de venir au centre au moins un mois pour approfondir ses
connaissances.
▪ En pratique
Le programme d’étude applicable aux moines et nonnes, mais aussi aux laïcs, est le
suivant, lors d’une retraite ou pour une présence permanente ( les horaires peuvent
être légèrement modifiés ) :
- Matin :
5 h à 5 h 30 : Tout le monde se lève ( la sonnerie aide ) et se recueille en méditant,
notamment la
précieuse existence humaine.
5 h 45 : Sonnerie de la grande cloche pour dissiper les ennuis, les inquiétudes.
6 h : Cérémonie du matin en vietnamien ( récitations de mantras, etc...)
7 h 30 : Petit déjeuner
8 h - 10 h : Travaux communs ou personnels ( entretien du centre, etc... )
10 h - 10 h 40 :Études, Révisions, Lectures
11 h 45 : Repas du midi
Vers 12 h 15 : Une prière et méditation marchée en période de retraite
- Après-midi :
13 h 30 : Sieste
14 h - 16 h : Classe ou Étude individuelle
16 h - 18 h : Travaux communs ou personnels ( entretien du centre, etc... )
18 h : Cérémonie du soir
19 h 10 Souper
20 h - 22 h : Classe ou Étude individuelle
22 h 15 - 23 h :Méditation
23 h 30 : Coucher
- Toute la communauté s’efforce aux études du Tripitaka :
1 - Sutra-pitaka ( les soutras )
2 - Vinaya-pitaka ( recueil des règles )
3 - Abhidharma-pitaka ( recueil des dissertations )
Et
4 - Histoire et les sectes du Bouddhisme, les doctrines des diverses autres religions.
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