Ego : le Moi, la personnalité, l’individu qui croit en son existence réelle, mais qui ne se trouve pas s’il cherche où il se trouve…C’est un phénomène composé des cinq Agrégats, et donc qui manque de cohésion permanente.

Emotion conflictuelle : Equivalent de « émotion perturbatrice » ou « facteurs perturbateurs », désigne une instabilité de l’esprit due à des mauvaises traces karmiques laissées et accumulées dans l’esprit. Elle a pour racine les trois poisons. Voir Poison. Ex : mélancolie, tristesse, …

Enfers : Lieux où les êtres ayant accumulés des actions fortement négatives renaissent pour y subir des souffrances inconcevables pour nous. La tradition classifie l’enfer en plusieurs parties selon l’intensité des souffrances et le temps que les être y passent. On y connaît des chaleurs ou des froids extrêmes, on y est par exemple « pressé comme du sésame, broyé comme de la fine farine, découpé à la scie, déchiquetés par d’effrayantes haches acérées… », et ce pendant des durées inconcevables ! Si on était conscients des souffrances des enfers, on n’en dormirai plus la nuit !!! Certaines conditions humaines sont proches de ces états (personnes torturées…) Et toute cette souffrance est produite par notre esprit, et rien d’autre ! Le pratiquant ne doit jamais oublier les enfers, cela donne une motivation sans faille pour se libérer du samsara et aider les autres à s’en libérer !

Eon ou kalpa : le « grand kalpa » désigne une période de temps inconcevablement longue. On y distingue quatre périodes : formation d’un « monde », durée du « monde », résorption du « monde », chaos ou vide. Chacune de ces quatre phases se composent de vingt « kalpas intermédiaires ». Le « kalpa démesuré » ne désigne pas, en dépit de son nom, une durée infinie, mais une durée bien précise que l’Abidharma, ou « Scolastique » estime à 10⁵⁹ grands kalpas. On appelle généralement le kalpa actuel « Bon Kalpa » ou « Kalpa Fortuné », puisque mille Bouddhas universels l’honoreront de sa présence. Le Bouddha Sâkyamuni est le quatrième de ces mille éveillés.

Equanimité : L’une des Quatre pensées incommensurables qui apportent l’Esprit d’Eveil. Etre équanime, c’est considérer chaque être de façon égale, c'est-à-dire être libéré de tout attachement et de toute aversion.

Esprit avide : voir Préta

Esprit d’Eveil ou Bodhicitta: Ce terme a plusieurs niveaux de sens. Pour le débutant, c’est la volonté de venir en aide à tous les êtres afin qu’ils atteignent la Bouddhéité parfaite. C’est une intention que l’on s’efforce de faire croître. Au sens absolu, c’est la nature de Bouddha, conscience éveillée, Eveil, sagesse spontanée. Dans ce cas, on ne peut pas le produire, puisqu’il est en nous depuis toujours. Afin de produire l’Esprit d’Eveil, il faut développer les Quatre Pensées Incommensurables : L’Amour, la Compassion, la Joie et l’Equanimité. L’Esprit d’Eveil engagé est le désir de pratiquer les Six vertus transcendantes ou Paramitas.

Eveil suprême : Il n’y a pas de mot possible pour décrire cet état au-delà de tous concepts et de tout conditionnement, que l’on appelle aussi l’état de Bouddha. Un être qui a atteint l’Eveil suprême a purifié toutes les passions et développé toutes les potentialités. C’est l’état de perfection absolue, d’unité, d’omniscience, de paix, de sagesse, de pureté et d’amour illimités. Les différentes divinités représentent les différentes facettes de cet état.