Facteurs mentaux : La philosophie bouddhiste explique que notre esprit se divise en six consciences primaires. On compte les cinq consciences sensorielles et la conscience de l'esprit. Autour de l'esprit, qui ressemble à un ministre, gravitent les cinquante et un facteurs mentaux, semblables à ses sous-ministres. Ces derniers sont principalement en relation avec une des six consciences, celle de l'esprit.

On dénombre généralement 51 facteurs mentaux, classés en six groupes :

- 4 facteurs changeants, pouvant devenir neutres, vertueux, ou nuisibles (sommeil, regret, conceptualisation, analyse).

- 5 facteurs mentaux omniprésents, associés à tout état d’être (sensation, perception, volition, contact, attention mentale)

- 5 facteurs conditionnant la relation esprit-objet (aspiration, croyance, mémoire, concentration, discernement)

- 11 facteurs mentaux toujours vertueux (confiance, honte, considération d’autrui, absence d’attachement, absence de haine, absence de confusion, effort, souplesse, diligence, impartialité, non-violence)

- 6 passions fondamentales (attachement, colère, orgueil, ignorance, doute, opinions)

- 20 passions secondaires (agressivité, ressentiment, hypocrisie, malice, jalousie, avarice, duperie, dissimulation, suffisance, violence, absence de honte, absence de respect, inertie, excitation, absence de foi, paresse, négligence, oubli, inattention, distraction)

Facteurs perturbateurs : voir Emotion conflictuelle

Foi ou Dévotion: C’est la base de toute pratique, et même avant cela, de la prise de refuge. Dans « Le Chemin de la Grande Perfection », Patrul Rinpotché distingue trois types de Foi.

- La foi inspirée est celle que l’on ressent dans un temple, devant des statues, en présence de maîtres, ou lorsqu’on entend parler de leurs qualités et de leur vie.

- La foi désireuse est fondée sur le désir d’être libre des souffrances des mondes inférieurs et de jouir du bonheur des mondes supérieurs et de la libération.

- La foi convaincue, la plus forte, est celle qui nous vient du fond du cœur pour les Trois Joyaux lorsque nous connaissons leurs qualités et leur puissance de bénédiction hors du commun.

« La Foi est la plus précieuse des richesses, le trésor d’où surgissent d’infinies vertus, les jambes qui nous font avancer sur la route de la délivrance, la main qui réunit en nous toutes choses positives »

Forme / Sans forme : Ces états appartiennent aux « trois royaumes du Samsara » : royaumes du désir, de la forme, du sans-forme. Dans le royaume du désir, l’esprit connaît trois sortes de souffrances : souffrance du désir, du changement, et souffrance omni pénétrante. Débarrassé de tout désir, l’esprit se trouve dans le royaume de la forme. Débarrassé de tout désir et de toute souffrance liée à l’impermanence, l’esprit se trouve dans le royaume du sans forme, où il connaît encore la souffrance omni pénétrante. C’est seulement en réalisant l’esprit d’éveil et la vacuité qu’il lui sera possible de sortir du samsara.