Perturbations mentales : Elles se basent sur les Trois Poisons. Ce sont toutes les souillures de l’esprit qui empêchent de reconnaître la véritable nature de l’esprit.

Petit Véhicule : ou Hinayana, voie dont le but est l’Eveil, dont l’approche demande principalement de renoncer aux passions et au monde, et qui met l’accent sur la discipline extérieure, le renoncement et le non-attachement. Voir aussi « Véhicule »

Phénomènes : Un phénomène est « ce qui apparaît ». Ce terme désigne toute manifestation apparente du Samsâra comme du Nirvâna.

Poisons : Les trois poisons sont l’ignorance ou confusion, le désir ou attachement, la colère ou l’aversion. On parle parfois des cinq poisons, il faut ajouter aux trois précédents l’orgueil et la jalousie. Ces poisons ont pour racine l’ignorance et sont la base de toutes les perturbations mentales.

Prétas : ou Esprits avides. Etres des royaumes inférieurs dont la souffrance est d’avoir extrêmement faim et soif mais de ne jamais pouvoir manger ou boire. Leur œsophage peut être très long et trop étroit, la nourriture peut les brûler ou se transformer en quelque chose de répugnant dès qu’ils l’approchent…La renaissance dans ce royaume est causée par l’avarice et la cupidité.

Prière : La prière est un moment où notre esprit est entièrement concentré et, par la loi de cause à effet, plante de bonne « graines » dans l’esprit, dans le but d’atteindre l’Eveil, ou la Bouddhéité, ou de devenir un Boddhisattva, pour être capable de libérer définitivement tous les êtres de toutes les souffrances.

Prière en sept branches : Prière regroupant sept pratiques : les prosternations, le don, la confession, la réjouissance, la requête d’enseigner, la demande aux maîtres de rester et la dédicace.

Prise de refuge : Le fait de se placer sous la protection des Trois Joyaux et des Trois racines, à la fois d’un point de vue temporel et ultime. Cette prise de refuge est une attitude intérieure, mais aussi une brève cérémonie correspondant à l’entrée « officielle » dans le Bouddhisme. (voir aussi Refuge)

Prosternation : La prosternation comporte de nombreux sens. Cela est principalement un geste d’humilité et de dévotion envers les Bouddhas et la Bouddhéité qui est en nous. La prosternation aide ainsi à diminuer l’orgueil et l’arrogance. Les cinq parties de notre corps touchant à terre sont les cinq poisons que l’on écrase (désir - attachement, colère, confusion - ignorance, orgueil, jalousie) Les gestes des mains symbolisent aussi les qualités du Bouddha que nous souhaitons réaliser. Lorsqu’on se baisse et posons la tête par terre, nous pouvons penser que nous plongeons dans le Samsâra pour libérer les êtres, et que nous en ressortons lorsque nous nous relevons. Nous pouvons aussi penser que lorsque nous touchons la terre, nous retournons à nos racines les plus profondes, et que nous rendons hommage à nos ancêtres…