Tantra : Nom des écrits fondamentaux du Vajrayâna mais aussi du Dzogchen, bien qu’il ne s’agisse pas d’un enseignement tantrique.

Tathagâta : « Celui qui a trouvé la vérité », synonyme du Bouddha, un terme généralement employé par le Bouddha se référant à lui-même ou aux autres Bouddhas.

Terre Pure : Monde créé par un Bouddha pour que les êtres qui en ont fait le vœu et ont suffisamment de mérites puissent y renaître et y atteindre rapidement l’état de Bouddha. La Terre Pure la plus connue des pratiquants est celle du Bouddha Amitabha, Déwatchen en tibétain ou Sukhavati en sanscrit, Terre Pure de grande félicité en français !

Thangka : Dans la tradition tibétaine, représentation d’une divinité ou d’un maître du passé, le plus souvent peinte sur de la toile, afin de méditer dessus. Le dessin respecte des proportions bien définies, et chaque caractéristique de la divinité symbolise un aspect de l’Eveil.

Theravada : ou « Ecole des Anciens », tradition apparentée au Hinayana se basant sur les Quatre Nobles Vérités, considérée comme la forme orthodoxe et originale du Bouddhisme, acceptée et pratiquée principalement à Ceylan, en Birmanie, en Thaïlande, au Cambodge, au Laos et Chittagong.

Transmission de pouvoir : voir Initiation.

Tripitaka : « Les Trois Corbeilles », les trois principales divisions canoniques de l’enseignement du Bouddha :

- Vinaya (code de discipline monastique)

- Sutra (discours)

- Abhidharma (doctrine supérieure, philosophie et psychologie)

Trois domaines ou trois mondes : les trois domaines du Samsâra – désir, forme pure et sans-forme.

Trois corps (du Bouddha) ou trois kayas: Les trois dimensions de l’état de Bouddha, à la fois trois et une - Le Dharmakâya, le Sambhogakâya, le Nirmanakâya, le corps absolu, le corps de jouissance et le corps d’apparition.

Trois Joyaux : Le Bouddha, le Dharma, et la Sangha, supports de la prise de refuge.

Trois portes : Le Corps, la Parole, et l’Esprit.

Trois racines : Les trois entités en qui le pratiquant du Vajrayana prend refuge : Le guru (le maître), le yidam (voir déité) et les dakinis .

Tulkou : Maître tibétain éveillé qui a choisi de renaître par compassion pour guider les êtres sur la Voie. Voir aussi Boddhisattva

Tushita : appelé « Joyeux domaine », quatrième sphère divine du monde du Désir (voir Trois domaines), où le Bouddha Sâkyamuni se trouvait avant d’apparaître dans notre monde.