▪ Prière de renaissance en Sukhavati
de Djé Tsong Khapa écrite en 1395
Je salue celui dont les actions éminentes apportent une gloire sans fin aux êtres
dont le simple souvenir chasse la terreur du Seigneur de la Mort, qui considère tout
être vivant comme son enfant avec un Amour constant, Amitayus, Vie Infinie, le Maître
des Dieux et des Humains !
Par amour, je vais formuler aussi bien que je peux cette prière pour une renaissance
dans le paradis de Sukhavati, suprême royaume hautement, excellemment loué de nombreuses
fois par le Seigneur des Sages.
L’état du bien ou du mal obscurci par le brouillard de la nescience, la vie d’émancipation
dépravée par
l’ âme de la haine, lié dans la prison du Samsara par les chaînes du désir et de
la soif, ballotté dans l’océan de l’existence par les rivières de l’évolution, secoué
par les nombreuses lames des misères de la maladie et du déclin, écrasé par les poids
des souffrances non désirées, broyé dans les mâchoires des insupportables requins
du Seigneur de la Mort, ceci est mon cri de tourment, moi qui suis sans protection.
Si j’invoque avec révérence le Seigneur comme témoin de ma prière, Amitabha, Lumière
Infinie, le Guide, Unique Ami du démuni, et les Bodhisattvas, Avalokiteshvara et
Mahasthamaprapta, avec leurs escortes, qui n’ont jamais manqué la promesse de leur
conception du suprême esprit, pour notre salut, à travers des éons sans limite, comme
le roi des oiseaux fondant dans le ciel, puissent-ils venir ici par leur Amour et
leur pouvoir miraculeux !
Dépendant de la puissance de la concentration combinée des océans des deux accumulations
rassemblées par moi-même et d’autres dans le passé, le présent, et le futur, comme
j’approche du moment de la mort, puissé-je voir directement le guide Amitabha entouré
de sa suite ainsi que les deux puissants frères, et puissé-je ressentir une foi intense
dirigée vers le Victorieux et sa suite !
Puissé-je être libre des souffrances du tourment et ne plus être accablé, et puissé-je
me souvenir, sans les oublier, de ma foi et ses objets, et ainsi au moment après
la mort, faisant confiance en la venue miraculeuse des huit Bodhisattvas pour me
montrer le juste chemin pour aller en Sukhavati, puissé-je renaître sur une fleur
de lotus en joyaux dans l’univers de Sukhavati tout comme une personne aux facultés
aiguës dans la généalogie du Mahayana !
Au moment de la renaissance, puissé-je obtenir la capacité de mémoire, des Samadhis,
l’inconditionnel esprit d’éveil, l’éloquence inépuisable, et l’accumulation sans
limite de telles excellences, et, réjouissant l’Inégalé Guide Amitabha et les autres
Bouddhas et Bodhisattvas des dix directions, puissé-je vraiment jouir des enseignements
saints du Mahayana !
Puissé-je comprendre leur sens correctement, et alors en un instant me déplaçant
sans effort par pouvoir magique vers les univers relatifs de Bouddha, puissé-je accomplir
pleinement les racines énergiques des Bodhisattvas !
Alors même rené dans un univers pur, toujours motivé par l’amour le plus intense,
puissé-je principalement me rendre dans les univers impurs par des moyens de pouvoirs
magiques sans entraves, et en dépendance de l’enseignement du Dharma de chaque être
vivant en accord avec son sort spécial, puissé-je être capable de l’établir sur le
chemin pur loué par le Victorieux !
Et en accomplissant rapidement ces miraculeuses actions, puissé-je facilement réaliser
l’exaltation de la Bouddhéité pour le salut des êtres infinis !
Quand l’énergie créative de la vie sera soulagée, puissé-je soutenir clairement
devant mes yeux, Amitabha entouré par ses océans d’hôtes, et puisse mon être se remplir
de foi et de compassion !
Au moment où les visions du bardo s’élèveront, puissent les huit Bodhisattvas montrer
le chemin infaillible, et, une fois rené en Sukhavati, de là-bas par émanations,
puissé-je guider tous les êtres des mondes impurs !
Et dans toutes les vies avant l’obtention d’une telle exaltation, puissé-je obtenir
uniquement cette renaissance adéquate pour pratiquer l’enseignement parfait, la pensée
parfaite, et la méditation sur les enseignements sur le verbal et le réalisable du
Victorieux !
Puissent de telles renaissances ne pas manquer les ornements des sept excellences
de l’état ascendant !
Et dans toutes ces situations, puissé-je obtenir la mémoire des vies qui se souvient
exactement des vies passées !
Et dans toutes ces vies, puissé-je expérimenter le vide en toutes existences et
être motivé par des pensées captivées par l’excellence de la libération, et puissé-je
renoncer au monde par la discipline religieuse enseignée par le Seigneur !
Ayant renoncé, puissé-je découvrir le grand esprit d’éveil en accomplissant ultimement
les actions de moralité, sans même être tâché par la moindre plus petite transgression,
et puissé-je être semblable à un moine imperturbable !
De plus, dans toutes ces vies, comprenant exactement les processus de la souillure
et de la purification, puissé-je réaliser les mémoires parfaites qui empêchent d’oublier
tous les mots et les sens des enseignements, les facteurs de perfection !
Puissé-je obtenir la pure éloquence ininterrompue qui enseigne aux autres ce que
j’ai compris par moi-même ! De plus, dans toutes ces vies puissé-je ne jamais manquer
l’obtention des portes des Samadhis telles que la ’La marche du Héros, les yeux tels
que l’œil physique, et la supra connaissance telle que la connaissance des prouesses
de la magie !
Puissé-je obtenir la claire sagesse qui peut distinguer sans confusion précisément
la plus subtile des facettes subtiles de la souillure et de la purification !
Puissé-je rapidement obtenir la sagesse qui peut complètement couper au moment du
surgissement de la non compréhension, la mauvaise compréhension, et les considérations
douteuses !
Puissé-je obtenir la profonde sagesse qui mystérieusement pénètre les mondes et
les significations des Écritures dont la mesure ne peut être saisie par n’importe
qui !
En bref, puissé-je devenir comme le saint Manjughosha qui consume toutes les actions
des Bodhisattvas à travers la sagesse de l’habileté dans la technique libératrice
qui discerne les mots et les significations des enseignements, une sagesse libre
de toutes les fautes de la prétendue sagesse !
Ainsi ayant obtenu la profonde, rapide, claire, et grande sagesse, puissé-je obtenir
l’habileté transcendante dans l’explication, l’argumentation et la composition concernant
les enseignements du Victorieux, qui sont, respectivement, les facteurs de maintien
de la chance, châtiant les philosophies fausses, et rendant heureux le sage !
De plus, dans toutes les vies, en arrêtant toutes mes attitudes qui soutiennent
mes propres objectifs les plus importants et tous les sentiments de lassitude et
découragement au sujet des actions énergiques des Bodhisattvas, en atteignant la
force ultime de la puissance du cœur qui supportent les objectifs des autres, puissé-je
devenir comme le Saint Avalokiteshvara, qui a accumulé toutes les actions du Bodhisattva
grâce à l’esprit d’éveil qui est habile en technique libératrice !
De plus, puissé-je atteindre l’ultime dans les actions du Bodhisattva par une habileté
compétente en technique libératrice et en conquérant tous les démons, fondamentalistes,
et antagonistes, tandis que je suis engagé dans les objectifs de moi-même et des
autres, devenant comme le Seigneur Saint de
l’ Ésotérique, Vajrapani !
Dans toutes mes vies, puissé-je trouver le grand éveil à travers l’effort intensif
qui ne dévie jamais un seul instant du moment de la formulation de vouloir parfaire
les actions du Bodhisattva dont l’énergie abandonne toute lassitude, et puissé-je
devenir comme l’incomparable Roi des Shakyas !
Puissé-je devenir dans toutes mes vies comme le Bouddha Roi Médecine, Bhaishajya
Guru, capable de guérir toutes les peines du corps, de la parole, et de l’esprit,
juste en prononçant son nom, en conquérant toutes les maladies de l’esprit et du
corps qui obstruent l’accomplissement de l’éveil !
Puissé-je devenir dans toutes mes vies comme le Victorieux Amitayus capable de surmonter
les morts subites juste en prononçant son nom, en ayant atteint l’ultime dans le
contrôle maîtrisé de la durée de vie !
Quand un obstacle à la vie approche, puissé-je voir mon refuge, la manifestation
du corps d’Amitayus qui s’adapte à la discipline par les moyens de ses quatre activités,
et puissent tous ces obstacles - ci être éradiqués au moment où je peux voir son
corps !
Comme pour cette manifestation de la vision de son corps en accord avec la discipline,
puissé-je le reconnaître comme le protecteur Amitayus et générer une ferme et non
artificielle foi, et par le pouvoir de cela, puissé-je ne jamais manquer de voir
le Victorieux œuvrer comme mon ami spirituel dans toutes mes vies !
De plus, puissent les amis entièrement accomplis du Mahayana, la racine de toutes
les vertus mondaines et transcendantes, être contents de moi et me garder tout au
long de mes vies !
Quand il me regarde, puissé-je obtenir la foi inébranlable en cet ami spirituel
et puissé-je seulement le contenter à travers toutes les portes de l’activité !
Puissé-je ne pas provoquer même un seul instant son mécontentement !
Puissé-je être instruit complètement par tous les conseils et instructions du frère
spirituel !
Puissé-je être capable de comprendre correctement tous les sens de ces enseignements
et les parfaire à travers la pratique !
Puissé-je ne pas suivre l’influence des amis non vertueux et non spirituels même
un seul instant !
Dans toutes mes vies, puissé-je réaliser la foi confiante dans les effets de l’évolution,
l’esprit de renonciation, l’esprit de l’éveil, et la parfaite vision, et puissé-je
pénétrer de façon ininterrompue l’expérience du sans effort !
Quelle que soit la racine de vertu que j’ai accumulée grâce à mes actions, physiques,
verbales et mentales à travers toutes mes vies, puissent-elles toutes servir pour
le bien d’autrui et le pur éveil !
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▪ Ouvrir la porte de la Terre Pure (Éloge à Amitabha) par Lama Tsong Khapa
NAMO SHRI-GURU-MANJUGHOSAYA !
Dirigeant de la Terre Pure de Sukhavati, loué par tous les Sugatas – Seigneur Bhagavan
Amitayus, Maître des dieux et des hommes, Roi des conquérants – Vous accordez la
longue vie aux êtres.
Comme la lune dégagée de nuage est reflétée dans l’eau claire d’infinis genres de
récipients, de même aux êtres à travers différents aspects, vous montrez votre corps.
Dans le même temps vous coupez tous les filets de doute qui accablent les disciples
en nombre infini et ouvrez l’œil de la sagesse vers la réalité avec votre discours,
incessamment proclamé.
Diffusant la connaissance omniprésente à tous les connaissables, réglée par la compassion
pour tous les êtres des cinq royaumes, sa force de sagesse et son amour sauve des
peurs du Samsara et pacifie, tandis que votre esprit est inébranlé par les efforts.
Avec votre corps, un amoncellement de splendeur qui remplit avec des masses sans
fin de lumière de toutes les terres sans nombre, comme les rayons du soleil font
la voûte céleste, fournit un banquet pour mes yeux fortunés.
Avec votre voix brahmique, de cinq membres, juste pour entendre lequel accorde la
plus haute félicité, comme un léger tonnerre jusqu’au cœur d’un faisan, s’écoulent
des gouttes de nectar dans mes oreilles.
Avec un esprit calme suprême, toute imagination immobile en plaçant votre attention
dans la vacuité, comme un gros nuage fixe dans l’étendu du ciel, soulage tout mental
focalisé sur l’imaginaire.
Même si tous les conquérants ont décrit pendant des éons sans nombre votre grande
masse de vertus, trouver la fin ne serait pas une tâche facile ; ils sont plus que
ce que je peux dire.
Par conséquent, il n’y a pas un autre enseignant comme Vous, un amoncellement non
exhaustif de qualités par qui toutes les racines des fautes sont déracinées pour
toujours.
Vous seul, alors, êtes un refuge des migrants.
A travers vos milliers de millions de vœux, Protecteur, Vous avez bien trouvé la
meilleure des Suprêmes Terres où même le nom de souffrance n’est pas présent, d’où
la Terre Pure appelée, Sukhavati.
Là-bas, aussitôt que la lumière de cette vie se diminuera, laissez moi renaître dans
un lotus à mille pétales, m’élever de l’intérieur du lotus sans obstacle, voir votre
forme, et me remplir de votre parole.
Quand, Seigneur, j’ai entendu votre discours Mahâyânique, tout comme Avalokita se
comporte pour libérer ceux qui coulent dans la mire du Samsara, et Mahasthma-prapta,
permettez moi d’en faire autant.
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