Parole de Zopa  Rinpotché

« …Il existe une histoire au sujet du Bouddha Shakyamuni qui raconte que le bienheureux donna des enseignements à 500 cygnes sur le terrain et à la vie suivante, ils renaquirent en tant qu’êtres humains, devinrent des moines, et devinrent ensuite tous des êtres Aryas, capable d’accomplir la cessation de la souffrance et le juste chemin. Ainsi, le résultat est incroyable, seulement en écoutant les paroles du Dharma.

Vasubhandu (grand maître du passé), récitait l’ Abhidharmakosha et un pigeon sur le toit entendait cela tous les jours. Un jour, le pigeon mourut et Vasubhandu chercha l’endroit où il renaquit. Ce fut dans une famille qui résidait en bas de la vallée. Il alla à sa rencontre et demanda à la famille de s’en occuper, ce que la famille accorda volontiers. L’enfant devint un enfant moine nommé Lobpön Loden et devint un expert en le texte qu’il avait entendu quand il était un pigeon. Il écrivit quatre commentaires sur ce texte.

Ainsi, il est extrêmement important de réciter des mantras et des prières Lam-Rim, au moins des mantras, aux animaux… »

Extrait : Conseils de Zopa Rinpotché ( responsable de la FPMT ) pour le bénéfice des animaux.

Santé : Le « roi » Soja.

Ce légume contient autant de protéines que la viande animale ! Ses vertus sont nombreuses et avec d’autres légumes, cela montre que l’on peut peut adopter un régime non carné et être en bonne santé. Pour en savoir plus, cliquez sur l’image :

▪ Atisha (origine indienne) p.100

▪ Arjia Rinpoché

▪ Chatral Rinpoché [fervent Bodhisattva défenseur de la cause animale - voir texte ci-contre]

▪ Changkya l’omniscient p.108

▪ Choeje Ayang Rinpoché

▪ Dalai Lama XIV (la plupart du temps végétarien) p.52

▪ Drakpa Gyeltsen, Jetsun

▪ Dromteun Gyalwe Jungney p.101

▪ Drikung Kyogpa p 40 - 103

▪ Drubwang Konchock Norbu

▪ Drukpa Kunleg

▪ Gyalsé Thogmé p.96

▪ Geshe Thupten Phelgye

▪ Gotsang Repa Natsog Rangdrol p.104

▪ Jamyang Mi’i Wangpo p.95 (Compendium des vues)

▪ Jamyang Gyamtso

▪ Jigme Lingpa p.27 - 40 - 110

▪ Jnanashribhadra (indien) p.98

▪ Jnanavajra (indien) p.98

▪ Kangyur Rinpoché

▪ Kamashila (indien) p.95 (étapes de la méditation)

▪ Karmapa Orgyen Trinle Dorje [Discours donné à Bodhgaya lors d’un Monlam en 2007 -       ]

▪ Katyayana (indien) p.103

▪ Khedrup Je p.113

▪ Kyabje Lati Rinpoché

▪ Krishnapa (indien) p.95

▪ Lama Kunzang Dorjee

▪ Lama Lhundrup (encourage à manger végétarien)

▪ Lama Thubten Phuntsok

▪ Machig Labdrön

▪ Milarepa p.106

▪ Muktinath Lama Wangyal

▪ Namtso Ramjam

▪ Ngari Pancen Pema Wangyal

▪ Nyala Pema Duddul p.40 et un beau texte

▪ Padmasambhava

▪ Patrul Rinpoché p.40 - 49

▪ Phagmo Drupa p.40 - 107

▪ Reting Trichen p.113

▪ Sachen Kunga Nyingpo

▪ Sa Sainteté Gyalwang Drukpa [fervent défenseur]

▪ Shabkar p.111,119,123

▪ Shantideva p.43

▪ Sangharakshita (occidental)

▪ Taklung Thangpa p.40 - 103

▪ Togmé znagpo p .40

▪ Tsele Natsok Rangdrol

▪ Tulku Jigme Khyentse

▪ Tulku Pema Wangyal

▪ Vimalamitra (Indien) p.95

▪Lama King Yeshe Ö

▪ Zhangton Darma Gyaltsen

▪ Tantra Akshobya (pas de viande, d’alcool, )

▪ Amogha Pasha (pas de viande, d’alcool, échalottes, oignon, poireau, tsok)

▪ Tantra Kalachakra (pas même le souhait de manger de la viande) p.96

▪ Kriya Tantra Réseau de lotus (pas de viande, d’alcool, échalottes, oignon, poireau, tsok)

▪ Tantra (pas de viande provenant de boucher, pas d’eau avec des insectes)

▪ Tantra du Grand Compatissant qui brasse les tréfonds du Samsara p.90 à 93

▪ Tantra Condensé de la sagesse p.93

▪ Tantra condensé de la Conscience éveillée p.93 à 94

▪ Tantras du Kriyayoga : L’Amoghapasha p.94

▪ Tantra d’Achala p.94

▪ Commentaire sur le Tantra Kalachakra (pas de viande, pas de viande pour le tsok) p.96

▪ Commentaire des Trois voeux, Khédroup jé p.113

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Maîtres du Vajrayana Végétariens ( ou qui louent le végétarisme )

(le numéro de page correspond à la citation dans les larmes du bodhisattvas de Shabkar)

Tantras ou Textes sur le Végétarisme

(le numéro de page correspond à la citation dans les larmes du bodhisattvas de Shabkar)

Soutras ou Textes sur le Végétarisme ( ou qui encouragent le végétarisme )

(le numéro de page correspond à la citation dans les larmes du bodhisattvas de Shabkar)

▪ Soutra Angulimala p.86 à 87

▪ Soutra Brahmajala

Un extrait :

‘’ Tandis que certains ascétiques et brahmans, broutant la nourriture des fidèles, restent intoxiqués à la délectation des biens accumulés tels que la nourriture, la boisson, les vêtements, les chariots, les lits, les parfums, la viande, l’ascétique Gotama s’abstient d’une telle délectation.’’

▪ Soutra de la fixation de l’attention p.87 à 90

▪ Soutra décrivant la causalité karmique p.101

▪ Soutra de la discipline - commentaire p.97

▪ Soutra Jivaka  

▪ Soutra Kandaraka (ne soyez pas boucher, vendeur de volaille, chasseur, ou pêcheur)

▪ Soutra Lankavatara ( de l’entrée à Lanka ) p.67 à 81  

▪ Soutra Maharinirvana ( pas de poisson)

Extrait : ‘’La consommation de viande éteint la graine de grande compassion. ‘’

▪ Soutra Sanghata  

▪ Soutra Surangama

Extrait 1 :

La raison pour pratiquer le Dhyâna (concentration de l’esprit et en recherchant l’obtention du Samadhi) est d’échapper à la souffrance de la vie, mais en cherchant à échapper à la souffrance nous-mêmes, pourquoi devrions nous l’infliger aux autres ? A moins que vous sachiez contrôler vos esprits au point tel que même la pensée d’hostilité brutale et de tuer est détestable, vous ne pourrait jamais échapper de l’esclavage de la vie mondaine…. Après mon Paranirvana (extinction complète) dans le dernier kalpa (le temps entre le début du cycle d’un monde et son extinction) différents genres de fantômes seront présents partout, trompant les gens et leur enseignant qu’ils peuvent manger de la viande et encore atteindre l’éveil…. Comment un Bhikshu, qui espère devenir un sauveur des autres, lui-même vit de la chair des autres être sensibles ?    

Extrait 2 :

‘’Purna, la pensée et l’amour se lient ensemble de façon que les gens s’aiment entre eux et ne peuvent supporter de se séparer. Comme résultat, sans cesse des naissances successives de parents, d’enfants, et grands enfants ont lieu dans le monde. Et la base de tout cela est le désire et l’avidité.

‘’L’avidité et l’amour émotionnel se nourrissent mutuellement jusqu’ à ce que l’avidité devienne insatiable. Le résultat de tout cela dans le monde est la tendance de voir des êtres nés sous forme d’œuf, de l’humidité, par transformation, de se dévorer entre eux jusqu’à la limite de leurs forces. La base de tout cela est la tuerie et l’avidité.

‘’ Suppose qu’une personne mange un mouton. Le mouton meure et devient une personne ; la personne meurt et devient un mouton ; la même chose s’applique dans toutes les renaissances parmi les dix catégories. De mort après mort et de naissance après naissance, ils se mangent entre eux. Le mauvais karma avec lequel on renaît continue jusqu’aux limites du futur. La base de tout cela est le vol et l’avidité.

‘’ ‘Tu me dois une vie ; Je dois te repayer ma dette.’ Dû à de telles causes et conditions, nous passons à travers des centaines de milliers d’éons à soutenir le cycle des naissances et des morts. Après ma cessation, dans l’âge de déclin du Dharma, ces hordes de fantômes et d’esprits vont abonder, se répandant comme le feu sauvage à mesure qu’ils affirment que manger de la viande nous emmènera sur la voie de l’éveil.

‘’Ananda, je permets aux Bhikshus de manger cinq genres de viande pures. Cette viande est en réalité une transformation amenée à être par mes pouvoirs spirituels. Elle n’a essentiellement aucune force vitale. Ceux parmi vous les Brahmans qui vivent dans un climat aussi chaud et humide, et sur une terre aussi rocheuse et sableuse,  que les légumes ne pousseront pas ; en conséquence, j’ai dû vous assister avec des pouvoirs spirituels et la compassion. A cause de cette bonté magnanime et cette compassion, cette soi-disant viande convient  à votre goût. Après mon extinction, comment ceux qui mangent la chair des êtres peuvent être les disciples de Shakya ?

‘’Tu devrais savoir que ces personnes qui mangent de la viande peuvent gagner quelque connaissance et peuvent paraîtrent en Samadhi, mais ils sont tous de grands rakshasas. Quand leur rétribution prendra fin, ils seront liés à couler dans la mer acide de la naissance et de la mort. Ils ne sont pas des disciples du Bouddha. De telles personnes comme celles-ci,  tuent et se mangent entre eux dans un cycle qui ne finit jamais. Comment de telles personnes peuvent-elles transcender les trois royaumes ?

‘’Quand vous enseignez aux gens du monde de cultiver le samadhi, ils doivent aussi arrêter de tuer. Ceci est la seconde et claire instruction sur la pureté donnée par l’Ainsi Venu, les Bouddhas du passé, les Uniques Honorés.

▪ L’Amoncellement de Joyaux par Potowa, disciple de Dromteunpa p.101

▪ Compendium des préceptes p.109

▪ ...

Grands siddhas/maîtres tantriques qui consommaient de la viande et ‘n’importe quoi’ car complètement libérés : à ne pas imiter !!!

▪ Kukkuripa p.51

▪ Virupa p.51

▪ Tsangnyeun Hérouka p.52

Maîtres sino-vietnamiens Végétariens - Zen / Terre Pure

( la grande majorité, pour ne pas dire tous, des maîtres et autres religieux, des moins aux plus connus sont végétariens )

▪ Thich Nhat Hanh [ Récent : Le premier principe : Révérence à la vie  : voir ci-contre ]

▪ Vénérable Hsuan Hua [ L’Horreur de prendre les vies et de manger de la viande : discours entier en pdf       ]

Un extrait :

Le chagrin et la haine brassée dans le pot de viande de ragoût sont profonds comme l’océan. Cela ne pourra

jamais être complètement décrit. Les guerres et les massacres dans le monde sont générés par la convergence du mauvais karma des êtres sensibles, entraînant les êtres à endurer la rétribution en même temps. Si vous écoutez avec attention les cris de misère venant d’un abattoir au milieu de la nuit, vous réaliserez l’horreur de la tuerie incessante qui a lieu à l’intérieur.

Les scientifiques ont découvert que les gens qui mangent beaucoup de viande, tendent à attraper le cancer. La raison en est que l’énergie qui en résulte dans les corps des animaux abattus, s’accumule dans les corps de ceux qui mangent de la viande et au final se transforme en une toxine nuisible. Nous devrions couper cette relation de causes et d’effets avec les animaux et arrêter le cercle vicieux de la création de crimes contre les vaches, les moutons, les poules, et autres animaux. Alors, nous pourrons graduellement être capable de diminuer l’énergie non auspicieuse dans le monde.

Le 17ème Karmapa Orgyen Trinlé Dorjé

Thich Nhat Hanh

Révérence à la vie

Extrait de l’enseignement oral de Sa Sainteté Drukpa lors du week-end d’initiation de Tchenrezi le 26 et 27 Janvier 2008 à Paris ( le 26 janvier 2008 à 11 h 50 )

"...Par exemple, des personnes croient que les cochons sont là pour être mangés, je ne sais pas dans quelle religion on peut trouver ça, ou quel esprit névrosé. Certaines personnes croient cela même pour les poulets, ou les poissons. Même des bouddhistes disent qu'on peut manger les poissons, et que c'est ce que le Bouddha a dit. C'est sûr, c'est 100 % erroné! Le Bouddha a dit que c'est possible de manger du poisson si un moine est gravement malade. On peut alors aller au marché acheter un poisson car le poisson est bénéfique pour telle ou telle maladie, c'est comme un médicament. Autrement, le Bouddha n'a pas dit qu'on peut manger du poisson. Ce n'est pas vrai que le Bouddha nous a donné les poissons pour les manger!..."

Kyabgé

Chatral Rinpotché

Chaque année, ce grand Yogi libère des dizaines de milliers d’animaux en tout genre, comme des camions entiers de poissons en Inde à Calcutta.

Le Dalaï-Lama

Discours clair sur le végétarisme